Sholat Khusoma

 *SHOLAT KHUSOMA*

▪Sholat khusoma bertujuan untuk membebaskan diri dari tuntutan musuh pada hari kiamat. 

Dinamakan khusoma, karena berfaidah untuk melepaskan segala bentuk tuntut menuntut dengan musuh-musuh atau pertengkaran diantara keluarganya (yakni, anak tidak akan menuntut kepada orang tuanya begitupun sebaliknya) akibat suatu permusuhan yang pernah dilakukan semasa hidup di dunia.

▪Bentuk shalatnya adalah empat rakaat dengan sekali salam. Adapun cara melaksanakannya adalah sebagai berikut:

○ Pada Rakaat pertama membaca : 

Surah Al-Fatihah 1x 

Surah Al-Ikhlas 10x 

○ Pada Rakaat kedua membaca: 

Surat Al-Fatihah 1x 

Surat Al-Ikhlas 10x 

Surat Al-Kafirun 3x 

○ Pada Rakaat ketiga membaca: 

Surat Al-Fatihah 1x 

Surat Al-IKHLAS 10x 

Surat Al-hakimut-Takasur 1x 

○ Pada Rakaat ke empat 

membaca: 

Surah Al-Fatihah 1x 

Surah Al-Ikhlas 15x 

Ayatut Kursi 1x 

Kemudian setelah selesai memohonlah kepada Allah agar Allah Ta'ala menerima shalatnya itu dan menjadikan pahalanya orang-orang yang pernah bermusuhan dengannya, baik yang memusuhinnya ataupun yang dimusuhi.

▪Shalat ini hanya dikerjakan khusus pada salah satu dari tujuh waktu yang telah ditentukan berikut ini yaitu: 

1. Pada malam pertama dari bulan Rajab 

2. Pada malam nisyfu [pertengahan] Sya'ban 

3. Pada hari Jum'at terakhir bulan Ramadhan 

4. Pada Hari Raya Idhul Fitri 

5. Pada Hari Raya Haji 

6. Pada Hari Wukuf di padang 'Arafah 

7. Pada Hari Asyura' yaitu sepuluh Muharam.

"Barangsiapa mengerjakan shalat khusoma dengan cara dan pada waktu tersebut, maka dia akan dilepaskan Allah dari segala tuntut menuntut dengan musuh musuhnya. Dan Allah Ta'ala yang akan mengatasi segala persoalannya dengan mereka."

Itulah ke tujuh waktu untuk mengamalkan Shalat ini. Selain dari waktu yang tersebut, tidak disarankan melaksanakannya. 

Sumber kitab:

-الغنية لطالبى طريق الحق جزء الثانى

Karya Asyekh Abdul Qodir Aljaelani ra (pimpinan para wali).

والله اعلم بالصواب .

Lentera Cinta

*Mencoba mengupas secara spiritual lirik lagu Nicky Astria yang berjudul "Lentera Cinta"*

"Seribu kali kucoba menghindari

Seribu kali kucoba tak kembali

Namun langkahku menjadi kian pasti

Menatap bayangmu dalam cinta yang semu 

Seribu kali 'ku menatap gambarmu

Seribu kali 'ku menyebut namamu

Hasrat padamu kian mendesak kalbu

Namun selalu aku merasakan

Tak mampu"

Penjabaran lirik tersebut ke dalam realitas spiritual di mana kehinaan masa lalu perlahan terkikis oleh cahaya Ilahi:

​_1. Pergumulan Batin dan Rasa Hina yang selalu Menghantui_

​"Seribu kali kucoba menghindari"

"Seribu kali kucoba tak kembali"

​Makna Spiritual: Di tahap awal kesadaran, sentuhan cahaya Ilahi justru sering kali memunculkan rasa malu yang teramat sangat (haya'). Hamba yang menyadari betapa kotor dan penuh dosa masa lalunya akan merasa tidak pantas untuk mendekat kepada Yang Maha Suci.

​Realitasnya: Ia mencoba lari dari panggilan ibadah, mencoba menolak tarikan spiritual, karena ketakutan dan rasa hina yang masih mendominasi. Ego manusianya berusaha menghindar dari transformasi, karena mendekat kepada Cahaya berarti harus siap melihat seluruh noda masa lalunya terekspos.

​_2. Daya Tarik Hidayah yang Tak Terbantahkan_

​"Namun langkahku menjadi kian pasti"

"Menatap bayangmu dalam cinta yang semu"

​Makna Spiritual: Separah apa pun manusia merasa hina, Cahaya Ilahi memiliki daya tarik yang absolut. Semakin ia lari, semakin Tuhan mendekat.

​Realitasnya: Langkah yang "kian pasti" adalah bentuk penyerahan diri. Kesadaran akan dosa masa lalu mulai terkikis, bukan karena ia lupa, melainkan karena keagungan kasih sayang Tuhan menutupi rasa hina tersebut. 

Frasa "cinta yang semu" melambangkan kesadaran baru bahwa segala kecintaan pada dunia dan dosa di masa lalu hanyalah ilusi semata, bayangan kosong jika dibandingkan dengan Cinta Sejati Tuhan.

​_3. Dzikir dan Peleburan Masa Lalu_

​"Seribu kali 'ku menatap gambarmu"

"Seribu kali 'ku menyebut namamu"

​Makna Spiritual: Ini adalah representasi dari Muraqabah (merasa selalu diawasi dan menatap kebesaran Tuhan) dan Dzikir (menyebut nama Tuhan secara berulang).

​Realitasnya: Hati yang dulunya disibukkan oleh perilaku yang merusak atau kenikmatan maksiat, kini beralih fokus. Menyebut nama-Nya ribuan kali mengikis habis identitas masa lalu yang penuh kehinaan. Hati manusia itu ibarat cermin kotor; dzikir dan mengingat Tuhan adalah proses menggosok cermin tersebut hingga kembali memantulkan cahaya-Nya.

​_4. Puncak Kepasrahan dan Penyatuan (Mahabbah)_

​"Hasrat padamu kian mendesak kalbu"

"Namun selalu aku merasakan"

"Tak mampu"

​Makna Spiritual: Kerinduan kepada Sang Khalik kini telah mengambil alih seluruh ruang di dalam hati. Hasrat untuk dekat dengan Tuhan mendesak keluar segala keraguan dan sisa-sisa trauma masa lalu.

​Realitasnya: Perasaan "tak mampu" di akhir lirik bukanlah bentuk keputusasaan, melainkan puncak dari kesadaran tauhid dan ketidakberdayaan seorang hamba (Faqir). 

Ia menyadari bahwa dengan amalannya sendiri, ia tidak akan pernah mampu membalas cinta Tuhan. Rasa "tak mampu" ini adalah bentuk kepasrahan total (tawakkal). Ego, kesombongan, bahkan rasa hina atas masa lalunya telah lebur sepenuhnya, yang tersisa hanyalah pengakuan mutlak atas kebesaran dan kasih sayang Tuhan yang menaunginya.

​_Kesimpulan:_

Melalui kacamata spiritual, lirik ini merekam transisi yang indah. Rasa hina akibat masa lalu yang awalnya membuat seseorang ingin "menghindari" Tuhan, pada akhirnya disembuhkan oleh Hidayah. 

Masa lalu itu tidak dihapus dari ingatan, tetapi kehilangan kekuatannya digantikan oleh kerinduan dan kepasrahan total karena manusia menyadari bahwa pengampunan dan cinta Tuhan jauh lebih besar dari dosa-dosanya.

Maha Suci Allah dengan segala Kuasa-Mu

Air Mata Tiada Arti || Imam S. Arifin || Nur Ali Muntari Assegaf 🎹🎸🥁🎷🎼🎵🎶🎤🎧🙏👍

Air Mata Tiada Arti || Imam S. Arifin || Nur Ali Muntari Assegaf 🎹🎸🥁🎷🎼🎵🎶🎤🎧🙏👍